وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

من شأنه ومما استأثر بعلمه دونكم ولهذا قال.

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا. ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 85 قال الإمام أحمد حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث في. الروح من أمر ربـي وما أوتـيتـم أنتـم وجميع الناس من العلـم إلا قلـيلا. وأما قوله و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ لا ق ل يلا فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني بقوله و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ لا ق ل يلا فقال بعضهم. وقفات مع القاعدة القرآنية و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ ل ا ق ل يل ا بسم الله والحمد لله وبعد.

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا أي. في دلالة الآية على أن الله سبحانه لم يعط الناس من العلم إلا مقدار ا قليل ا وذلك بالنسبة إلى. وقوله تعالى قل الروح من أمر ربي أي من شأنه ومما استأثر بعلمه دونكم ولهذا قال وما أوتيتم من العلم إلا قليلا أي وما أطلعكم من علمه إلا على القليل فإنه لا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء. وما أطلعكم من علمه إلا على القليل فإنه لا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء تبارك وتعالى.

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا يقول العلامة الشنقيطي رحمة المولى عليه أن الله سبحانه لم يعط عباده من العلم إلا مقدار قليل بالنسبة لعلمه جل علاه حيث ما يمتلكه الخلق من علم بالنسبة للعلم الذي يمتلكه الخالق قليل جدا. وذ ك ر أن الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فنزلت هذه الآية بـمسألتهم إياه عنها كانوا قوما من الـيهود. و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ لا ق ل يلا حيث أنه ذكر بهذا اللفظ تماما. ورد الحديث في صحيح البخاري في أكثر من كتاب وباب وإنما أتيت بهذا الحديث كما هو موضح لكم أعلاهـ من صحيح البخاري كتاب العلم باب.