إن الله لا يضيع أجر المحسنين

من القرون من قبلكم أي من الأمم التي قبلكم.

إن الله لا يضيع أجر المحسنين. إن الله لا يضيع أجر من أحسن. فإن الله لا يضيع أجر المحسنين يعني المصلين. إ ن الل ه ل ا ي ض يع أ ج ر ال م ح س ن ين الذين أحسنوا في مبادرتهم إلى أمر الله وقيامهم بما عليهم من حقه وحق خلقه فهذه الأعمال آثار من آثار عملهم. أولو بقية أي أصحاب طاعة ودين وعقل وبصر.

و اص ب ر ف إ ن الل ه لا ي ض يع أ ج ر ال م ح س ن ين 115 قال أبو جعفر. وجه الجمع بين قوله تعالى إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا وحديث ثوبان كيف أوفق بين الحديث الذي يقول إن معصية السر تمحو الحسنات ولو كانت كجبال تهامة والآية التي تقول إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا أما بعد فالحديث المشار. إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا هل أنا آثمة أو مقصرة أنا أعمل خارج المنزل لأعول عائلتي ولدي طفل بعمر شهور أنتهي من عملي وأعود وأظل بقية اليوم في بيتي لا أنفك من ترتيب ورعاية وتدبير أمور المنزل حتى أنتهى كالمغشي علي أؤدي. الله لا يضيع أجر المحسنين.

ف إ ن الل ه ل ا ي ض يع أ ج ر ال م ح س ن ين بل يتقبل الله عنهم أحسن الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون وفي هذا ترغيب عظيم للزوم الصبر بتشويق النفس الضعيفة إلى ثواب الله كلما ونت وفترت. قوله تعالى فلولا كان أي فهلا كان. بديشان رسد مستحق ثواب شوند و هفتاد حسنه در ديوان آنها نويسند. فإن الله لا ي ضيع أجر المحسنين لما فيه من العموم والتفريع المقتضي جمعهما أن الصبر من حسنات المحسنين وإلا ل م ا كان للتفريع موقع.

والمقصود هو وأمته بقرينة التعليل بقوله. قال تعالى والكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين خرجت المراة من بيت العابد و توجهت للمدينة فرات عددا من الرجال يضربون رجلا بينهم. القول في تأويل قوله تعالى. إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين الوزير الذي نحن في صدد الحديث عنه.

قال الله تعالى.